舞蹈的本质是人心所感，外物激发心，所以才表现声音。有规律的声音就是音乐，表演音乐的舞蹈就是音乐和舞蹈。 可以说，在对舞蹈的理解上，儒家从一开始就坚持了反思理论。此外，儒家还认为音乐与政治是相通的：“治天下之声是和平的，政府是和谐的；乱世之声是愤怒的，政府是听话的；亡国之声是和平的，政府是顺从的。 忧愁，百姓忧愁。然而，道家哲学，尤其是庄子哲学，却深受中国舞浓厚的艺术色彩和丰富的审美内涵的启发。  《庄子》中的“脱衣舞威”、“煮牛”、“庄周梦蝶”等典故对中国舞的表演影响很大。

可以说，庄子也为生活而艺术，但他崇尚简单、纯粹、沉思的生活，强调人的空性和明晰。 比如，《庄子》中提到的古射山女神，皮肤如冰雪，曼妙如童女，不就是中国舞中的理想形象吗？ 不是想象中的旅行理想，“乘天地正气，守六气之争，行无止境”，不是敦煌壁画飞天意象中，甚至飞天中最完美的诠释。今天舞台上的圆形彩色丝绸？此外，墨家认为音乐和舞蹈是王公贵族生活中不可或缺的一部分。

中国重要的古籍《易经》对舞蹈也有很大的影响。 生活被称为改变。《易经》中的动作发展理念和对立统一、阴阳统一、刚柔相济的思想，对中国舞的气势和力量影响很大。节奏和步法都有深远的影响。